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网上陵园,好处多多。跟传统墓地相比,网墓能充分发挥多媒体优势,如可以通过播放录像展现死者生前的事迹、音容笑貌、遗嘱等等,拜祭也不受时空限制,只要想念,随时随地都可以打开网站瞻仰。这是一。其二,无需寸土,可以节省宝贵的土地资源。其三,具有环保意义,没有污染。倘能推广,清明时节“烧”字当头的局面将得到扭转,日清月明将可期。
网上陵园也是开展爱国的主义教育的好处所。团中央推出的“血铸中华”系列纪念网站,弥补了只能就近祭扫革命英烈的不足,使全国各地的青少年都能如愿以偿瞻仰革命先烈的英姿。据报道,2000年3月开通的同网纪念网站上所设的烈士王伟的纪念馆访问人次已逾15万。无疑,上网祭扫革命先烈,其形象性、直观性,将使爱国的主义教育更深入更有效。
移风易俗,相信这种现代的、健康的、节俭的方式,会被越来越多的现代人所接受。
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方法潮汕墓葬(阴宅)风水的选择,遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦,察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容,其中“龙认生死,穴认真假,砂认粗秀,水认曲直,向辩纯疵”,并参考元运衰旺情况而定。
1、隐喻性。
俗话说叶落归根,根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所,能归根于大地,就意味着人伦之本,种族之源,人生存在之始和生命之归。
穴星诸形不同,行龙结穴处也不同。金星形圆,木星形直,土星形方,水星形星,火星形尖。潮汕民间流行的葬法有:木星葬节,火星葬焰,水星葬泡,金星葬窝,土星葬角(均以正体论)。
在木龙与穴地的关系上,龙贵阴,阴则脉气强盛有力,穴贵阳,阳则和气有济。穴也有阴阳之分,阴来阳受,阳来阴受,惟凹凸分明,形如龟盖,土分五色,即是真穴。如穴结在山窝者则多杂土,结在山陵者则多风化土。
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原因政治上的失意及科举上的失败等原因,潮汕不少仕宦人物也将注意力转移到风水术的研究上来,清末丰顺丁日昌第二子丁乃潜(字讷庵),入民国后,绝意仕路,深居简出,“治医及诗,穷年益专,闻及堪舆星卜”。舆师徐展绥,是晚清揭阳名人姚秋园妹夫,墓地,因为姚家营筑几口坟墓后,不出四五年,姚家即儿孙次第诞生(男女孙媳大小25人,外甥10人),子辈又学业有成,遂声名大着(当然不能排除姚秋园的推介和宣传)。
针对潮俗民风中为择一善地葬其亲而停丧不葬陋习,不少潮籍士大夫在得到教训中逐渐觉醒起来。明嘉靖十一年(1532)状元林大钦在《潮州风俗考》一文中,也将潮汕这陋习列为应当及早改革内容之一。
尽管对阴宅风水的吉凶影响在人们的头脑中一时难以清除,但人口的急剧增长,耕地面积日趋减少,移风易俗,破旧立新是当今精神文明建设的一项重要内容,因墓葬而大兴土木毁林占地现象被视为荒唐,特别是20世纪21世纪以来为节约用地,社会推行火葬,真正的使注重墓葬风水现象成为过去。
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